古籍库 子部
年运倏(谢朓诗道峻芳尘/流业遥丨丨丨)
熇(呼木切热猊/又沃韵药韵)
韵藻增熏熇(柳宗元解祟赋胡赫炎丨丨之烈火兮而生/夫人之齿牙上殚飞而 莫遁 旁穷走而逾加)炎熇(欧/阳)
(修憎蚊诗荒城繁/草树旱气飞丨丨)
鵴(居六切秸丨尸鸠尔雅作/鴶丨郭 (第 53a 页)
熇(呼木切热猊/又沃韵药韵)
韵藻增熏熇(柳宗元解祟赋胡赫炎丨丨之烈火兮而生/夫人之齿牙上殚飞而 莫遁 旁穷走而逾加)炎熇(欧/阳)
(修憎蚊诗荒城繁/草树旱气飞丨丨)
鵴(居六切秸丨尸鸠尔雅作/鴶丨郭 (第 53a 页)
陆仁城上乌序曰城上乌者取晋叔向城上有乌齐
师其遁之谓而作也汉桓帝时则有其谣迨梁刘孝威
吴均辈比有作焉然各有托而不及此意予方感悼其
事因补其义而赋云城上乌群相呼群相呼护其雏公
侯干城民父母官军见贼 莫遁 逃城中之民势亦孤安
得千金觅壮夫城上乌乌有翮东西引雏飞格格胡为
群来尽红帕驱民登城要相杀乌啼城头头亦 (第 23a 页)
师其遁之谓而作也汉桓帝时则有其谣迨梁刘孝威
吴均辈比有作焉然各有托而不及此意予方感悼其
事因补其义而赋云城上乌群相呼群相呼护其雏公
侯干城民父母官军见贼 莫遁 逃城中之民势亦孤安
得千金觅壮夫城上乌乌有翮东西引雏飞格格胡为
群来尽红帕驱民登城要相杀乌啼城头头亦 (第 23a 页)
即出高可
三丈俗名石镜(山川/纪异)零陵中兴崖有石镜刘愿序云以
水泽之其光灿然江山之盘纡草木之荣悴皆 莫遁 也
盘陀石明州昌国东海中补陀伽山有盘陀石平广可
立百馀人下瞰大海正扶桑日出之地烛龙将驾天光
焕发五色 (第 74b 页)
三丈俗名石镜(山川/纪异)零陵中兴崖有石镜刘愿序云以
水泽之其光灿然江山之盘纡草木之荣悴皆 莫遁 也
盘陀石明州昌国东海中补陀伽山有盘陀石平广可
立百馀人下瞰大海正扶桑日出之地烛龙将驾天光
焕发五色 (第 74b 页)
并于日月光体之上下左右直指其蚀损所
在而不用更杂以东西南北之名欲令测候之时举目共
见即步算之疏密纤毫 莫遁 或于测学不无小补犹冀
高贤深明理数有以进而教之也
康熙四十有四年岁在旃蒙作噩勿庵梅文鼎谨识时
年 (第 2a 页)
在而不用更杂以东西南北之名欲令测候之时举目共
见即步算之疏密纤毫 莫遁 或于测学不无小补犹冀
高贤深明理数有以进而教之也
康熙四十有四年岁在旃蒙作噩勿庵梅文鼎谨识时
年 (第 2a 页)
梁祚魏国统西南夷土有异犀三角夜行如大炬火
照数千步 瀛涯胜览占城国犀角𧰼牙甚多犀如水
牛大者八百斤体无毛黑色鳞甲皮厚蹄有三跲独角
在鼻端长者可尺五寸唯啖刺树叶条乾木 海语海
犀间出海上𩔖野兕而额鼻有角与陆犀同所游止处
水为分裂夜则渊面白光荧荧此其异也岛夷以是候
之然竟无𫉬者遂为希世之物矣旧说温峤燃犀照水
神怪 莫遁 即其角也又野犀有名通天者角表夜光如
炬亦奇物也 (第 24b 页)
照数千步 瀛涯胜览占城国犀角𧰼牙甚多犀如水
牛大者八百斤体无毛黑色鳞甲皮厚蹄有三跲独角
在鼻端长者可尺五寸唯啖刺树叶条乾木 海语海
犀间出海上𩔖野兕而额鼻有角与陆犀同所游止处
水为分裂夜则渊面白光荧荧此其异也岛夷以是候
之然竟无𫉬者遂为希世之物矣旧说温峤燃犀照水
神怪 莫遁 即其角也又野犀有名通天者角表夜光如
炬亦奇物也 (第 24b 页)
帝名贤所未尝发一时之端人正士所不能言直
如日月当天妖狐 莫遁 消沮闭藏之态固已堪叹
堪怜谓大家洗心以副明旨何意诸臣恃众藐旨
造捏奸言归过君上而无天无地无父 (第 25b 页)
如日月当天妖狐 莫遁 消沮闭藏之态固已堪叹
堪怜谓大家洗心以副明旨何意诸臣恃众藐旨
造捏奸言归过君上而无天无地无父 (第 25b 页)
天上之所施矣岂不背叛而为乱哉或曰九重深邃
民言何自而达君亦何自而酌之也曰询之左右询
之群臣询之庶民而又命使以观风问俗于天下民
之利病 莫遁 其情君则酌其至公至当者而施之则
民虽未言君固已逆探其欲言者而播之虽不中不
远矣传曰如保赤子心诚求 (第 6b 页)
民言何自而达君亦何自而酌之也曰询之左右询
之群臣询之庶民而又命使以观风问俗于天下民
之利病 莫遁 其情君则酌其至公至当者而施之则
民虽未言君固已逆探其欲言者而播之虽不中不
远矣传曰如保赤子心诚求 (第 6b 页)
卒病论虽亡伤寒论固存也仲景于伤寒阳微阴
盛恶寒之證尚不俟其彰著早用附子乾姜治之
并灸之矣况于卒病乎况于卒病彰著之极者乎
兹特重加剖绎非但治卒病有据即遇伤寒危證
毫发 莫遁 耳
仲景治伤寒傅经热病邪在太阳之初便有用附子治
阳虚九法
其一因误用发汗药致汗漏不止者用 (第 15b 页)
盛恶寒之證尚不俟其彰著早用附子乾姜治之
并灸之矣况于卒病乎况于卒病彰著之极者乎
兹特重加剖绎非但治卒病有据即遇伤寒危證
毫发 莫遁 耳
仲景治伤寒傅经热病邪在太阳之初便有用附子治
阳虚九法
其一因误用发汗药致汗漏不止者用 (第 15b 页)
无功之功也噫今之随主见而图可喜之功者即生出
事端亦谓病之所有非医之所造谁悬明鉴而令丝毫 莫遁 耶此所以成时医之世界也
张仲仪初得痢疾三五行即请往诊行动如常然得内
伤之脉而夹少阴之邪余诊毕即 (第 11a 页)
事端亦谓病之所有非医之所造谁悬明鉴而令丝毫 莫遁 耶此所以成时医之世界也
张仲仪初得痢疾三五行即请往诊行动如常然得内
伤之脉而夹少阴之邪余诊毕即 (第 11a 页)
馑相仍山作此书亦仁者之用心乎所录广
于王磐野菜谱较明周宪王救荒本草亦互
有出入木饥金穰理可先知尧水汤旱数亦
莫遁 有备无患不厌周详苟其有益于民命
则王道不废焉书虽浅近要亦荒政之一端
也乾隆四十六年十 (第 2a 页)
于王磐野菜谱较明周宪王救荒本草亦互
有出入木饥金穰理可先知尧水汤旱数亦
莫遁 有备无患不厌周详苟其有益于民命
则王道不废焉书虽浅近要亦荒政之一端
也乾隆四十六年十 (第 2a 页)
之，其所述著，大概什七经世，什二规世，什一超世，片言绪说，畴非挽江河之趋，虑狶韦之波哉！秉为世鉴炯然 莫遁
矣。语有之镜，成于金而明于金，莹使然也。予爰是知仲醇，胸若武库，笔无纤翳，以我转书，而不为书转，故纵
不及此意，予方感悼其事，因补其义而赋云。
城上乌，群相呼。群相呼，护其雏。公侯干城民父母，官军见贼 莫遁 逃。城中之民势亦孤，安得千金觅壮夫。城上乌，乌有翮。东西引雏飞格格，胡为群来尽红帕。驱民登城要相杀，
城上乌，群相呼。群相呼，护其雏。公侯干城民父母，官军见贼 莫遁 逃。城中之民势亦孤，安得千金觅壮夫。城上乌，乌有翮。东西引雏飞格格，胡为群来尽红帕。驱民登城要相杀，
除境不除心，境去而心犹牵绊。
《鸿苞》：韬光氏舟行清溪，见溪流澄朗。上镜毛发，下数游鳞，一苔一石纤悉 莫遁。 叹曰：人心如溪流澄澈明朗，无邪秽无隐伏，人人见之。岂非至人之心乎。溪流有秽，溪流不能为之隐。人心即不
《鸿苞》：韬光氏舟行清溪，见溪流澄朗。上镜毛发，下数游鳞，一苔一石纤悉 莫遁。 叹曰：人心如溪流澄澈明朗，无邪秽无隐伏，人人见之。岂非至人之心乎。溪流有秽，溪流不能为之隐。人心即不
邑三千六百户，实封五百户，杨时言正而行端，德闳而学粹，趋蹡礼乐之场，超卓传注之表，群经独得其趣，诸子 莫遁
其情，罗网百家，驰骋千古，辨邪说以正人心，推圣学以明大义，面陈疏义，扶国本于当时，注释经书开来学于后
不见云。及至祭所，悉如所闻。且曰：河始清时，两岸居民，不远百里来汲饮，即疾愈。挹以酿，香冽异常。鱼鳖 莫遁
其形，山屋皆倒影。呜呼，我国家深仁厚泽，涵濡百年之久，猝尔凶竖，肆毒寰宇，民极涂炭，一纪于兹。乱极思
《却梦文》沈麖
己亥，天中月，弹蕉子栖于鹅城公署。宵多纷梦，意境鲜欢，乃澄心滤思，慎瞻衾影，敬告于梦神曰：乾坤一梦，局也；日月一梦，象也；山河一梦，迹也；人物一梦，缘也。草木之梦无情，禽虫之梦有情者， 莫遁 乎阴阳之气，迷觉之道也。至若阳台之梦淫，洛神之梦狎，蝴蝶之梦旷，邯郸之梦仙，何非梦之所为幻耶。梦界幻
己亥，天中月，弹蕉子栖于鹅城公署。宵多纷梦，意境鲜欢，乃澄心滤思，慎瞻衾影，敬告于梦神曰：乾坤一梦，局也；日月一梦，象也；山河一梦，迹也；人物一梦，缘也。草木之梦无情，禽虫之梦有情者， 莫遁 乎阴阳之气，迷觉之道也。至若阳台之梦淫，洛神之梦狎，蝴蝶之梦旷，邯郸之梦仙，何非梦之所为幻耶。梦界幻
无𥟵违之弊。不以期会急民。而公庭无敲扑之声。仁者之勇时出而用。而豪彊不犯。烛物之智间发于隐。而吏奸 莫遁。
凡以逆至者。未始有忿心。凡以顺应者。未始有德色。静观默察。公之为政。皆城城之基也。虽然。记信之修城者